继而看《圣教序》。在古城西安，那古风犹存的慈恩寺中，有许多名闻遐迩的碑碣。堪称书法一绝的《圣教序》便在其中。当初，大唐圣僧玄奘不远万里，历经十几寒暑，跋山涉水，沐风栉雨，舍生忘死，终于求得经卷。返回长安后，他以其渊博学识翻译“三藏”法典（即经、律、论），多达六百余部，竟感动得唐太宗为其作序。大书法家褚遂良晚年书法精品，便是以其楷书所铭刻的《圣教序》（又称《诸圣教序》）。其碑文笔笔遒劲，字字珠玑，句句璀璨，且端庄大方，丰姿出众。而另一《圣教序》（也称《王圣教序》），则为书圣王羲之的行书。想那栖身弘福寺的怀仁和尚，对羲之墨宝倾慕已久，耗费大半生岁月，不辞辛苦将书圣墨迹逐字临摹，凿碑铭记唐太宗为“三藏”所作的《圣教序》和玄奘翻译的《心经》，力求其神韵一如既往地贯通全篇，承载了精美绝顶的羲之书法，且凿刻得极其细致，连笔锋转挑时的细丝也展现出来。此乃传世绝品，堪称史迹丰碑。

　　在羲之法帖之中，至上者当数《兰亭序》（又称《兰亭宴集序》、《临河序》等）。历代文人墨客，无不赞叹其“书法点划清圆自然，结构严谨疏爽，笔力雄健，变化万千”。作为一篇绝代佳作的草稿，它内容中虽存删改之痕，却反证其自然内涵和艺术价值。一览摹本便可看出，羲之当时是即兴起笔，如意收尾，丝毫没有勉强之痕。一点一划，无不畅流真情实感；一字一句，无不飘逸洒脱之风。最令我心仪的，是此序文产生的情景：东晋永和九年（公元353年）3月3日，王羲之与谢安诸好友结伴出行，足至山阴（今浙江绍兴城西南），在兰亭“修禊吟咏，流觞曲水”：让酒杯漂于溪水之上，漂到谁面前，谁就得赋诗一首。吟诗窘迫者，罚酒三杯。待到乘游舫之时，众人已吟诗37首。便汇作一处，取名为《兰亭集》。序文，自然要推举羲之先生来写的。盛情难却，羲之便欣然命笔，乘酒兴在蚕茧纸上挥毫，洋洋洒洒一气呵成。原文28行，共324字。如史料所载，“这篇序文，笔锋遒劲，顿挫生姿，其矫如惊龙骏马，其势如行云流水，内有20个‘之’字，体态不凡，各有千秋，皆不重复。”羲之酒醒之后，见墨迹之中犹有瑕疵，又删改了一下。后来，他多次重写此序，终究没有在兰亭写的第一稿绝妙，于是只好作罢。由此可见，书画自然天成是何等的难能可贵。